生死與涅槃 生死和涅槃,亦是對立的名詞。迷則淪為生死,出沒苦海,悟則走向涅槃,誕登樂岸。所以生死和涅槃,可說是凡聖的分水嶺。離生死,入涅槃,亦是學佛的人生,進化到最高的境界。 佛經說:生死有兩種,一是“分段生死”,一是“變易生死 東森房屋”。前者指世間凡夫的生死,是屬於物質生命的形體;後者指出世聖者的生死,是屬於精神知見的領域。須要憑修道的工夫,斷除煩惱,解脫這兩種生死的痛苦,才進入涅槃的境界。 系統傢俱涅槃是梵語,亦作泥洹。舊譯寂滅。新譯圓寂。圓是圓滿解脫、般若、法身的三德;或圓滿常、樂、我、淨的四德。 滅是滅作見思、塵沙、無明的三惑;或即滅除根本、小隨、中隨、大隨的四種煩惱。涅 有巢氏房屋槃的種類,簡單地說,亦有四種:一、本性涅槃,即本來自性清淨,不為客塵煩惱所染污,雖為出世的聖者內自所証才得顯露,但一切眾生在凡夫地位亦本來俱足的,不過未假修道而顯露罷了。二、有餘涅槃,是斷了“煩惱 21世紀房屋仲介障”所顯的真如理性;雖已証顯此真如理性,但修道者所依的身體仍然餘存,不過煩惱早已寂滅,所以此境界亦得名涅渠。三、無餘涅槃,是和有餘涅槃同樣的斷除煩惱障所得的真理,不同的是証有餘涅槃,尚餘有漏所依的身體,到証入這無餘涅 關鍵字行銷槃,把苦果所依的身體也解脫了,永除障礙,眾苦俱寂,名為涅槃。四、是無住涅槃,是諸佛斷了“所知障”所顯的真如理性。二障俱空,四德圓滿。因有餘涅槃與無餘涅槃,是二乘聖者斷煩惱障而未斷所知障所顯的境界,執情未盡,於所見理,容有隔礙,不知生 售屋網死涅槃,等無差別,固執定有可慶的生死,可樂的涅槃,所以耽樂涅槃而畏怕生死,不敢重來三界,出生入死,救度眾生,趨於獨善其身,便失了兼善天下的勝用。諸佛盡斷所知障,圓滿菩提的真智,了知生死涅槃其性本空,理原平等,心離了分別,不以生死為可慶,也不以涅槃為 酒店工作可欣。但為解脫自己的眾苦,不住而住。住於涅槃,為發大悲心同情救度眾生的痛苦,盡未來際利樂有情,不住而住,住於涅槃,住於生死。既得涅槃,安樂自在.又不捨生死,常化眾生,二邊不著,中道不居,從無所住,而生其心,所以叫做無住涅槃。 涅槃是所証的理境,本來只有一種,只因 好房網在能証的人方面有悟和不悟,及証悟的程度淺深不同異趣.所以就分有四種。在這四種涅渠中最有價值的,自然在於無住涅槃;有了無住涅槃,才見得佛法的妙用無窮,不是沈空滯寂趨於消極的,而是空而不空,寂而不寂,常是熱烈烈地、活潑潑地、永遠是在積極的進取,為了利樂眾生,廣建淨業,盡未來際.無有窮極。 酒店經紀古德說:「學到冷湫湫地,允為熱烈烈人」。大乘行者修証涅槃的境界,正是這兩句話的實踐。可見涅槃不純是空洞枯寂的無為坑井,而是不生不滅(自証),常生常滅(化他)的法悅聖境! .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 永慶房屋  .
創作者介紹

美國遊學-自助家遊學網

jx38jxlzoc 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()